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La fotógrafa alemana Gerda Taro llegó a España el 5 de
agosto de 1936 para documentar la guerra recién comenzada. Con su inseparable
Leica, se movió por distintos escenarios del conflicto, siempre en primerísima
línea: Barcelona, Córdoba, Almería, Toledo, Madrid... En ellos, no solo tomó
imágenes que la convirtieron en un icono del fotoperiodismo, sino que también
la consagraron como un símbolo del compromiso antifascista. En este libro,
Fernando Olmeda, autor de la primera biografía en español de Gerda Taro, se
centra en los movimientos de la fotógrafa durante la guerra hasta su trágica
muerte en el frente de Brunete, el 26 de julio de 1937. Con un rigor exquisito
y gran pulso narrativo, Olmeda nos ofrece un retrato muy profundo de Gerda Taro
y un fresco vivísimo de España en guerra.
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DECISIÓN REAL
Ecléctica es la palabra. Así, al menos, define Enrique la
Semana Santa en Madrid. Una amalgama entre lo que ha sabido fraguar por sí
misma y sus tradiciones a lo largo de los siglos, y los modelos de otras
ciudades que ha ido adoptando como resultado de la emigración, entre otras
cosas. “Madrid es cruce de caminos y culturas. Por eso su Semana Grande tiene
que ser un reflejo de ello. Aquí viven catalanes, andaluces, castellanos y
extremeños y nadie tiene que denotar un acento o sacar un carnet para saber dónde
ha nacido. Aquí cabe todo el mundo y es esa característica lo que hace de la
festividad en Madrid algo único”, defiende Enrique Guevara, estudioso de la
Semana Santa y codirector de la Revista Semana Santa de Madrid. Fundada a
principios del siglo XVI, llegó a congregar más de 40 cofradías cuando apenas
vivían 20.000 personas en la capital: “Ocurrió en 1561. Eran muchas para el
número de habitantes. Sus grandes devociones históricas eran el Cristo de la Fe
o de los Alabarderos, la imagen de Jesús Nazareno de Medinaceli y, por último,
la Virgen de la Soledad”.
SUPRESIÓN REAL DE LA SEMANA SANTA EN MADRID
Miguel Hernández, lo que no te cuenta la socialdemocracia ni el fascismo.
Durante su encarcelamiento, el franquismo (fascismo españolista) intentó que firmara declaraciones de arrepentimiento o adhesión a los valores del nuevo Estado nacionalcatolicista, corporativista capitalista. Hernández no aceptó renegar de sus ideales comunistas en defensa de la clase trabajadora, incluso cuando hacerlo podía haberle permitido salir de prisión o mejorar sus condiciones. Murió en la cárcel de Alicante en 1942, enfermo y debilitado, sin haber cedido a esas presiones, con más valor y honestidad que toda la panda de sátrapas y lamebotas fascistas juntos, unos vendepatrias en defensa de la burguesía en lucha de clases.
EL SARCASMO ENTRE LO ERÓTICO Y LO MILITAR
EL SARCASMO ENTRE LO RELIGIOSO Y SEGLAR
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