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sábado, 16 de abril de 2016

FIN DEL NACIONALCATOLICISMO



DESCOMPOSICIÓN DEL PARTIDO POPULAR
(La reconciliación pendiente)



 
Por Pedro Taracena Gil

Ha sido mi intención escribir este breve ensayo sobre la posible descomposición  del PP, pero ha sido mi voluntad realizarlo al margen de las ideas y opiniones de aquellos ciudadanos, medios de comunicación o partidos políticos, que abrazaron la Santa Transición, como portadora de los valores eternos de la unidad nacional inquebrantable. Es decir, aquellos sujetos que se consideran constitucionalistas de 1978 por encima de cualquier otra valoración humanística, social o política. Tampoco he tenido en cuenta las valoraciones que veladamente expresan  la esencia del franquismo y el nacionalcatolicismo como algo consustancial con el Partido Popular, sin olvidar la mayor parte de los medios de comunicación y la derecha burguesa y caciquil de España. He tratado de plasmar mi pensamiento renovado en el siglo XXI despojado de mi bagaje; habiendo sido consciente de que la Transición no tenía nada de modélica pero que mirando a otro lado votaba PSOE y daba por buena la farsa como mal menor. 





El PP se desintegra como lo hizo su predecesora la Unión de Centro Democrático (UCD). Son partidos oportunistas en la Historia. Se constituyen sin una ideología y hegemonía propias. Ambos son producto del franquismo.  Mezcla de militarismo, falangismo, burguesía, católicos viejos, caciques, funcionarios y los bancos, con algunas connotaciones traídas de la democracia cristiana europea del liberalismo económico de la City y de los conservadores del Tea Party de los EEUU. Esta amalgama de ideas y este popurrí de ritmos, ha llevado al PP a una situación tan podrida como insostenible. Una de sus virtudes es que de la mentira y del embuste han hecho la gran virtud de su acción política. Están instalados en la vida en la mentira como escribía  Václav Havel en su libro El poder de los sin poder.




El primero y gran factor diferenciador del PP, lejos de haber desarrollado alguno de los derechos constitucionales, ha sido alcanzar las cotas de corrupción más altas en democracia. Para los militantes del PP ya no es rentable ser candidato a concejal, diputado autonómico, diputado o senador a las Cortes Generales. Los privilegios ya no serán como los que hasta ahora disfrutaban. Los poderes absolutos que permitían la corrupción generalizada entre los políticos y las empresas, se verán más controlados y no se permitirá el latrocinio descarado, aunque los dirigentes del PP no hayan tomado conciencia de ello por ahora. Desaparecerán la ingente cantidad de asesores designados por el dedo divino del partido. Los servidores públicos del PP, lejos de confiar en los funcionarios de oposición que están al servicio del Estado, preferían crear una administración paralela al servicio, no del Estado sino del partido. Además la cota de poder alcanzada en las últimas elecciones, no permite aumentar el número de candidatos; teniendo en cuenta que en la próxima legislatura se reformará la ley electoral y será difícil que el PP y PSOE se beneficien de la enorme injusticia de la desproporcionalidad, entre los votos y los escaños. Las holgadas mayorías absolutas pasarán a la Historia. 





La corrupción, los malos resultados electorales, por mucho que el PP se crea que ha ganado las selecciones, las luchas internas de la vieja y nueva guardia, así como los pesos pesados del partido con responsabilidad en los anteriores gobiernos, en las comunidades autónomas y en las diputaciones, condenados por delitos de corrupción, supone un lastre muy podrido y pesado. En esta materia el PP está convencido de que cuando el pueblo había votado a los candidatos corruptos, el hecho de salir elegidos suponía la garantía de la impunidad. Y la complicidad del pueblo de alguna manera daba la razón al PP.





No podemos olvidar que el liderazgo histórico del PP lo constituye una dinastía que hunde sus raíces en la dictadura franquista. Fraga fue uno de los ministros estrella de la era despótica, criminal y sanguinaria. Fraga entrega el liderazgo a Aznar y Aznar a Rajoy. La antigua Alianza Popular, asociación política de la dictadura se convierte en Partido Popular, con el mismo corte totalitario que el mismo franquismo. Lejos de condenar la dictadura, siempre, ha sido Franco un referencial para todas las viejas y nuevas generaciones del partido. La  Constitución establece para los partidos políticos que: “Su estructura interna y funcionamiento deberán ser democráticos”. El PP no dispone de este mecanismo de democracia interna. Pero sí funciona  el ente que ellos atribuyen todas las decisiones y designaciones, el dedo divino del líder supremo.




En la actualidad los malos resultados electorales y la corrupción, así como las mermadas expectativas de futuro lucrativo para los militantes, se convierten en un caldo de cultivo para las intrigas palaciegas típicas y el conflicto de liderazgos encontrados. El primero en ser cuestionado aunque sea honorífico es el liderazgo del ínclito Aznar, tercero en la dinastía franquista llamado a perpetuar el franquismo bajo la cobertura de la fundación FAES - Fundación para el análisis y los estudios sociales. Es fácil albergar la duda si esta fundación asesora a Aznar o al partido, observando la falta de cohesión que hay entre la institución y los cuadros de la formación política. Su entronización en la Historia es pobre y muy lejos de haber dejado la huella de un hombre de estado.  Más bien ha sido un títere acomplejado, vértice del triángulo de las Azores. En la actualidad Rajoy no necesita un líder de la oposición que le controle y critique, porque con Aznar tiene suficiente. El gran enemigo del PP habita en las entrañas de sus propias mazmorras.





La figura del líder oficial del partido no puede ser más patética. Más aún, como se ha escrito hasta la saciedad, Rajoy es un personaje siniestro, indecente, terco, torpe y parco. Nada brillante aunque nadie de los que le rodean le hagan sombra. No conozco a ningún político del PP que haya perdido prestigio en el desempeño de su función pública, porque nunca lo tuvieron. Las alabanzas propias jaleadas entre ellos, los tribunales se han  ocupado en desautorizarles. Es líder de un partido que se asienta sobre la corrupción más evidente. Los papeles de Bárcenas, han sido validados por los jueces, aunque hayan saltado de renglón cuando en la lista estaba Rajoy cono receptor de sobres de dinero negro, procedentes de una de las varias cajas B del Partido Popular. Es un líder que está acabado y defenestrado, con poco ruido de sables en su entorno porque si el dedo divino desaparece, qué hacer si no hay democracia para renovar el poder y el liderazgo. 





Es muy difícil de establecer el perfil de María Dolores de Cospedal, lideresa carismática dentro de la escala del PP. Como responsable política es una más mintiendo en el Partido Popular, organización política edificada en la mentira apoyada por embustes. La puesta en escena que interpretó para explicar lo inexplicable, sobre la liquidación en diferido de Bárcenas, ya es un clásico de todos los canales de televisión. Cospedal es secretaria general de un partido sin ideología pero tampoco la necesita, basta con estar al servicio de los bancos, los empresarios, los obispos y lacayo de la Troika. El corresponsal de L’Humanité declaraba en TVE, que tal y como había entendido la explicación de este portento de oratoria envió su crónica a París, pero la redacción se lo devolvió porque no habían logrado entender nada y la consideraban incomprensible en lengua francesa.





El cuarto de los líderes naturales en discordia no es un caballero, es una señora de estirpe noble, se trata de la lideresa augusta dama doña Esperanza Aguirre. Todo lo que tendría que decir de este personaje lo he dejado reflejado en una especie de biografía apócrifa, con más de treinta artículos que constituyen un breve ensayo sobre un ESPERPENTO NACIONAL. Creo que no tiene interés el dedicarle la más mínima atención, a quien es un adefesio en decadencia con muchos destellos de amoralidad. El futuro del Partido Popular pasará sobre su cadáver político. Los líderes regionales, ya casi fuera del poder en su totalidad, el que no está en prisión está pasando el viacrucis de la corrupción. Feijóo aún está luchando para no naufragar en las mareas gallegas. El líder Albiol está más cerca del franquismo nacional xenófobo, que de la burguesía catalana, perdiendo mucho fuelle en la Catalunya del siglo XXI.
Con estas premisas podemos hacer una hipótesis de cómo será la defenestración parcial o total del PP. Aznar seguirá con sus conferencias y nutriéndose de la sabia de FAES, sin esperar que los valores constitucionales se pongan en práctica, se lo prohíbe su franquismo de cuna.





En el caso de Rajoy, la mayoría del pueblo español ya ha decidido que no le quiere como Presidente del Gobierno, y con una futura ley electoral, el PP saldría con mucha menos representación. El nuevo Gobierno basará su política en desmontar todos los crímenes legales que han provocado en sus cuatro años de nefasta gestión. Para el futuro líder de la oposición será humillante ser testigo de que la arrogancia y el despotismo que le habían hecho confundir, una democrática mayoría absoluta con un poder absolutista, ahora, toda su política como un castillo de naipes caerá a los pies de su escaño. Si queda como portavoz de los populares y líder del PP, los militantes se cuestionarán su liderazgo. Y si renuncia a ser el portavoz de su partido en el Parlamento y se ocupa del liderazgo del partido en la calle Génova, 13, ¿quién será el futuro candidato del partido a la jefatura del gobierno?




El futuro del Partido popular depende de quién ostente el dedo divino. Un congreso que el PP denomina convención provocaría más división. Aznar acudirá con FAES, Aguirre con su mochila cargada de liberalismo económico y conservadurismo arcaico. Cospedal con su expresión confusa pero plena de evidencias plagadas de embustes, los nuevos pipiolos negando el genocidio franquista y todos ellos con el estandarte de la unidad de España y la nación española. Utilizando la Constitución como escudo para que España no se rompa, sin reconocer que España sigue rota desde aquel 18 de julio de 1936. Pero lo que saltará en mil pedazos será el Partido Popular, aunque refundirle sin renunciar a sus padres fundadores: Franco, Fraga, Aznar y Rajoy en IV en la dinastía, es seguir con la farsa de la democracia. Quizás haya que refundir las mentes de los franquistas mediante una auténtica y pendiente reconciliación entre los españoles…



 

GALERÍA DEL DISPARATE NACIONAL






















 
CASA PEPE, es un restaurante ubicado en el corazón del Puerto de Despeñaperros. Como nuestra esta galería es un museo que tiene más de sarcasmo que de estética moral y turística. Es una burla a las víctimas del genocidio franquista. La Santa Transición colocó una losa sobre el periodo más cruel y sanguinario de la reciente Historia de España. No solamente sepultó los crímenes del Caudillo de España, que lo fue por la Gracia de Dios, sino que decretó una amnesia nacional que dejó impune los crímenes cometidos por el golpe de estado que derrocó la República, provocando un enfrentamiento fratricida e implantando una dictadura.  El general Franco fue su mayor criminal, hacedor de reyes y fundador del Movimiento Nacional. Una vez muerto el sátrapa, los franquistas junto con los venidos del exilio, los liberados de las cárceles o los que abandonaron la clandestinidad, sacralizaron su testamento con la Constitución de 1978.
De este esperpento nacional son responsables ante la Historia, el PSOE y la Alianza Popular heredera legítima del falangista Fraga que la convirtió en el Partido Popular de Aznar, personaje hibrido reyezuelo, acomplejado y lacayo del imperio yanqui. Es una vergüenza nacional que de este periodo tenebroso y criminal, este ciudadano llamado Pepe, ridiculice la España Negra, humillando a los españoles caídos y ensalce al tirano dictador. Mi ingenuidad me hace olvidar que el franquismo no ha sido condenado aún por la ruin democracia española, y tampoco por el Rey de España. Los que habilitaron el vocablo consenso, lo utilizaron para sepultar para siempre al dictador, sus secuaces y sus crímenes. Sería impensable encontrar botellas de vino con el retrato de Benito Mussulini o Adolf Hitler en las áreas de servicio de Italia o Alemania. Allí el hacer apología de las dictaduras padecidas por sus respectivos pueblos, es un delito.

domingo, 3 de abril de 2016

TERTULIANOS Y PERIODISTAS MERCENARIOS








31 de marzo de 2016
Vicenç Navarro: “En el programa ‘La Sexta Noche’ no hay debate, solo insultos”

VICENÇ NAVARRO Me resisto a creer que no haya en España otros periodistas o políticos de derechas que sean mejores que los que aparecen en tal mal llamado ‘debate’. En ningún otro país en el que he vivido he visto una imagen más deprimente

El programa La Sexta Noche ejemplifica, por desgracia, lo que en España se conoce como ‘debate político’. En realidad, de debate el programa tiene muy poco. Lo que hay es, con abusiva frecuencia, un intercambio de insultos, interrupciones, gritos y, sobre todo, muy mala educación, promovida, en general, por los tertulianos de derechas (cuyos homólogos en el panorama europeo serían más bien próximos a la ultraderecha), y que, en general, ni siquiera dejan hablar a los tertulianos de izquierdas.
Si bien es cierto que estos últimos –contaminados o provocados por los anteriores- también contribuyen al griterío, el hecho es que es fácil de ver que son los tertulianos de derechas los que expresan mayor falta de educación, grosería, manipulación, mentiras y escasísimo rigor, mostrando claramente su escasísima cultura democrática.
Me resisto a creer que no haya en España otros periodistas o políticos de derechas que sean mejores que los que aparecen en tal mal llamado ‘debate’. En ningún otro país en el que he vivido he visto una imagen más deprimente de lo que se quiere dignificar bajo tal nombre. Ni siquiera en la Fox de EEUU. Mírenlo y compárenlo, y lo verán.
Y no es solo el sesgo tan marcado que hay en la selección de tertulianos (los únicos que aparecen durante toda la noche son los eternos Eduardo Inda y Francisco Marhuenda), sino también las malas maneras, la falta de respeto y la imposibilidad de argumentar, que alcanzan niveles auténticamente desagradables, incluso para el televidente. Da una imagen muy pobre de la cultura política y mediática del país.



lunes, 29 de febrero de 2016

JAM MONTOYA "LA BELLEZA COMO EMOCIÓN AVIVADA" V



POWER POINT: HOMENAJE A JAM MONTOYA




Angelitos Negros

Por Pedro Taracena Gil

El concepto belleza se mueve en el universo de las emociones, alterando nuestro ánimo a través de los sentidos que configuran nuestra sensualidad. Su antagónico es lo feo, la fealdad, que causa desagrado o aversión. Algo o alguien desprovisto de belleza o hermosura, sigue siendo una percepción emocional relativa. La belleza como propiedad cualitativa de las personas, de la naturaleza o de las obras creadas por los humanos, no es un valor absoluto y dependerá de la percepción de quien lo contemple. Esta premisa me permite abordar la obra de JAM MONTOYA de una forma más cognitiva y racional, aunque se trate de analizar emociones percibidas. Son muchas las sensaciones que me incitan a contemplar y estudiar la ingente galería creativa de este autor.



Blondy

Como fotógrafo, más aún, como retratista he descubierto que la persona retratada discierne entre la estética y la sensualidad. La estética como disciplina que crea el paradigma como único prototipo a seguir, y la sensualidad como la percepción o apreciación de la belleza a través de los sentidos. Dentro de estas dos variables se mueve una sesión fotográfica. El modelo huye de la cámara porque no se considera fotogénico y su autoestima no despega del suelo del plató. Sin embargo, el retratista debe de hacer un ejercicio de reconocimiento hacia el modelo para crear un clima que le ayude a reconocer que su belleza es suya, y con este reconocimiento debe romper el paradigma que le hace negar su propia percepción. La sensualidad de su propia belleza. Este binomio estética- sensualidad se complica cuando la belleza de la obra creativa por JAM MONTOYA, se siente amenazada por los prejuicios religiosos. Al margen de la razón y sin embargo imbuidos del fanatismo hispano ancestral.



Esperando a Picasso

Me propongo escribir un breve ensayo sobre la obra de este insigne autor, huyendo de la belleza atrapada en estilos comparativos y de cualquier tentación escolástica. No renuncio a la intención volcada en el título que encabeza este trabajo, donde la belleza se percibe como una emoción. En la primera etapa de su creación artística, el autor penetra en un lugar reservado a la clase sacerdotal. Su irreverencia se adentró al  espacio donde se hallaba el Tabernáculo, traspasando el velo denominado Parojet de tejido azul celeste púrpura y carmesí, que da paso al lugar reservado al Sumo Sacerdote. Según escribe  Eduardo Hadjes Navarro: “Dicen los sabios de la Torá que Parojet era de una belleza extraordinaria, dando mérito a las instrucciones que Dios le dio a Moisés. Sus querubines bordados eran descritos como una verdadera obra de arte”. El artista extremeño quizás sin proponérselo había penetrado en el Sancta Sanctorum de su creatividad: Sexualidad y Misticismo. Teología y Transgresión. ¿Cómo conjugar estas cuatro magnitudes sin resolver el conflicto creado? Misión imposible. No obstante, en otro lugar de su estudio, Eduardo Hadjes Navarro, escribe: “La palabra Kdeisha que es literalmente, prostituta consagrada, lo que podríamos definir como aquellas prostitutas que rondaban el Templo hasta que Josías las sacó de dicho lugar en su reforma narrada en Reyes 2 XXIII 5”. Y esto nos aclara que la contaminación entre lo religioso y lo pagano toma parte de la civilización judeocristiana. Pero JAM MONTOYA pretendió y consiguió salvar la belleza.


The lips


EMOCIÓN ATRAPADA


El verbo se ha clausurado,
el silencio se hace salmodia
y el trino de los vencejos
interrumpe la madrugada.
Resaca de noches engolfadas
con las mieles del amado,
droga cotidiana de eunucos,
del infierno escapados...
¡Qué días preñados
de sol y luna!.
¡De muerte y vida,
Embriaguez y locura!
¡Qué noches aladas,
colmadas de angélicos aquelarres!
Fiestas vividas en íntimas estancias,
llenas de inconfesables placeres,
sufriendo en las almas,
la divina ausencia.
Bendita incomunicación,
pórtico y flagelo de mi vida,
lecho mortuorio de mis sentidos.
No me pidas regresar
de esta locura...
Antes de nacer o antes de morir,
me atrapó.
En un principio o al final.
Siempre o nunca.
¡Déjame que me abandone
en mi afán!
Hora tras hora,
Salmo a salmo.
Quiero estar preso en la cárcel
eterna de mi libertad...


The World Laura

De la mano del propio artista me adentré de forma impúdica, siguiendo la médula espinal de sus ideas e intenciones. Seducido por la sensualidad de sus imágenes cometí la osadía de pensar en una herética interpretación teológica que justificase la libertad de expresión, para tratar de conjugar las aparentes contradicciones. Recordando mi época pía cuando casi levitaba, medité sobre la Segunda Persona de la Santísima Trinidad, que siendo verdadero Dios también es verdadero Hombre; constatando que tiene dos naturalezas: divina y humana. Teológicamente es verdadero Dios y verdadero Hombre. Supone una contradicción que Dios privara de los atributos propios del Hombre, a quien a su vez era su Hijo. José Saramago en el Evangelio según Jesucristo se acerca más al personaje bíblico, donde su comportamiento es más humano y natural. La obra de JAM MONTOYA me ha mostrado que la sexualidad y la mística se entrelazan para que la realización humana sea bonita y plena. Y que la Teología está escrita para transgredir sus dogmas porque esclavizan al hombre.



Claudia history

Avanzando en el devenir de la libertad creativa de JAM MONTOYA, contemplamos cómo se adentra en el Medievo Hispano para luchar contra su intolerancia; preñando sus improntas de libertad y dejando tiras de piel en su  empeño transgresor. Ha sido testigo del despotismo fanático y también superviviente de la intolerancia y la hipocresía religiosa.  La mayor cualidad de su creatividad es la belleza. Belleza sin prejuicios y sin complejos: Cristo crucificado con sus atributos sexuales en erección, frailes y monjas soportando el clímax erótico del misticismo… La fealdad impúdica en la obra de JAM MONTOYA se convierte en belleza llena de vida sensual y sexual, donde lo impúdico se confirma como un valor positivo. Admirando la belleza en sus imágenes no supone una falta de respeto a quienes no comulgan con ellas. Los valores humanos están por encima de las creencias religiosas que son de naturaleza privada.



Naked sade

Mi ensayo sobre su obra pretende estar cimentado en la percepción subjetiva de la belleza y en la abstracción de los valores artísticos al margen de su comprensión racional. Volviendo al universo de las emociones, yo percibo a este artista singular, como un hombre del Renacimiento. Aunque fectivamente es un sarcasmo hablar de un artista del Renacimiento que habita en el siglo XXI. Pero no es menos cierto que las circunstancias vividas en la España del siglo de Valle Inclán, configuraran un auténtico esperpento. Me tomo la licencia de utilizar el vocablo Renacimiento para ahondar en la personalidad libertaria de JAM MONTOYA. 



The last flowers of my garden with...


En la España de los años comprendidos desde 1936 a 1978, se ha vivido en un oscuro túnel medieval y teocrático. Como sucediera en la Italia del Quattrocento después de la Edad Media, España ha tenido su Renacimiento. Señalando que el Renacimiento de Italia llegó a nuestro país cien años más tarde. Esta observación me lleva a considerar que los valores renacentistas están presentes en su obra. Algunos son los criterios que mantengo para analizar esta afirmación: Dios deja de ser el centro del universo dando paso al Hombre. La fe ya no predomina sobre la razón. Se recupera la cultura clásica en el conocimiento y en el criterio de vivir conforme a la Naturaleza. JAM MONTOYA es ante todo un humanista cuyo universo gira en torno al cuerpo de la mujer y del hombre. Cuerpos despojados de sus vestiduras en busca de su inocencia primitiva, sin perder la sensualidad que les hace percibir la sexualidad como la expresión carnal de la belleza que irradia su naturaleza. La concupiscencia, la deshonestidad, la lujuria, la ausencia de pudor, expresan la verdad de las emociones, sobre todo, cuando los cuerpos se entrelazan y fusionan. Allí donde está la verdad se hace presente la belleza.



Los ojos

Cuando JAM MONTOYA abandona el Sancta Sanctorum de su obra, es como si hubiera vivido: el Jueves Lardero, Las Carnestolendas, el Martes de Carnaval, el Miércoles de Ceniza, La Cuaresma, la Semana Santa con el Triduo de Pasión y llegado al Domingo de la Resurrección… Empuñando las armas de la irreverencia, la transgresión, la heterodoxia y hasta la herejía, marcó las pautas sagradas e inquebrantables de la libertad de expresión plástica, cima del humanismo considerado como si Dios no existiera y jamás hubiera existido. En todo momento sus imágenes nos están invitado a la abstracción dominando la gama de grises, las luces y las sombres, los brillos y los contrastes, consiguiendo un bellísimo dramatismo pleno se sensualidad…



The leps

JAM MONTOYA con su obra ha logrado romper el paradigma que tenía secuestrada la belleza como si de una fealdad se tratara. Culpable de lo impúdico u obsceno, de lo lascivo y lujurioso, de lo impuro y deshonesto. Porque todos estos pecados se atribuyen a las emociones sexuales por desviarse de su única función impuesta por Dios, la procreación para la perpetuidad de la especie. El precepto no gozarás implícito en Los Diez Mandamientos, priva al ser humano de la sexualidad como virtud para obrar, sobre todo de acuerdo con determinados ideales de vida, como el placer y la belleza. Abordar la personalidad de un artista a través las características de su obra, es trabajo de comisarios e investigadores, sin embargo, a través de este ensayo me permito moverme en el mundo de las emociones y abstracciones personales. JAM MONTOYA, como artista protagonista de su especial renacimiento, considero que también crea sus imágenes a su maniera, es decir, emprende su manierismo particular. En el espacio SANCTORUM pone en escena a hombres y mujeres interpretando papeles que expresan la verdad natural. Lucha entre la virtud como lo bello y el pecado como la fealdad, hasta que la razón impone su realidad no virtual sino tangible. El manierismo deforma la realidad, sin embargo, mantiene la armonía en una sinfonía que interpreta una bella gama de movimientos: expresividad, percepción, abstracción, obsesión y fantasía.




Love bond

Una suave policromía preside el manierismo de JAM MONTOYA. Predomina la figura de la mujer, desnuda y engalanada con ropajes que se diluyen en el fondo del espacio. Rostros muy expresivos reflejando un flujo de emociones y semblantes. Los dioses Eros y Príapo permanecen presentes en su obra laica,  liberada del yugo de la iconografía religiosa. Contemplar sus imágenes sin prejuicios religiosos  supone asistir a una exhibición de belleza en estado puro. Provocadora de emociones de intenso erotismo. La belleza espiritual y mística no eleva a la persona allá arriba, a los cielos, sino que ahonda en lo más interno de su cuerpo. No es algo intangible, es una emoción sensual, sexual y a veces erótica y pornográfica, sentida aquí dentro, en lo más profundo del cuerpo humano. En su colección FROM ME TO YOU (2012-2013) lo bello se encuentra en la expresión de los rostros y en la sensualidad de los cuerpos. Construye manos cercenadas y las injerta de nuevo sobre cuerpos vivientes, como una gran metáfora de sensualidad. Son los sentidos los que perciben la abstracción de la belleza.



Madame Lemoine

Como colofón de este breve ensayo, incito a los internautas para que naveguen por las galerías de JAM MONTOYA, tomando como equipaje su cayado que se apoya en la razón, y su zurrón que contiene la transgresión de las leyes impuestas por el fanatismo de cualquier naturaleza. Para excitar la llama de la libertad, el humanismo y el amor, expresiones de una misma belleza.

GALERÍA DE IMÁGENES





Your Petals



The color of jour scarf

               
 Robert duality                                                          

                                                                
Among feathers and flowers                                        


Other time


Pain and Anger



Les Fleurs de Versailles


Contemporary Africa