El Cristo desnudo y el Cristo con el paño de pureza
“Me siento muy honrado de dejar mi obra en esta altísima comunidad del Minuto de Dios. Ahí se los dejo, ámenlo o crucifíquenlo de nuevo”. Palabras del maestro Arosemena pronunciadas en 1971 al calor de la polémica suscitada por esta obra que fue colocada en el interior del templo parroquial. El Cristo de los pobres, como lo llamó el fundador de la obra El Minuto de Dios, genero todo tipo de opiniones en todos los estamentos de la sociedad. Su porte gallardo, sus cuencas vacías y el último aliento que se percibe en su boca entre abierta se convierten en grito de esperanza y reivindicación social.
https://www.youtube.com/watch?v=qmpeO__lBA4
CRISTO DESNUDO DESATA LA POLÉMICA
https://www.youtube.com/watch?v=pJ69LFLVrj4
EL CRISTO DESNUDO DE MEDINA DEL CAMPO
EL CRISTO DESNUDO
http://desnudizate.blogspot.com/2019/01/el-cristo-desnudo.html
IMÁGENES PARA REFLEXIONAR, PENSAR O MEDITAR
"Se trata de una ejecución de la pena capital, que Roma aplicaba en casos extremos a esclavos, bandidos y prisioneros de guerra especialmente conflictivos y recalcitrantes. Consistía en suspender de un madero el cuerpo desnudo del reo, con los brazos extendidos sobre otro madero transversal, y prolongar el suplicio hasta que le sobreviniera la muerte. Para que ésta no se prolongara indefinidamente, el reo solía ser previamente azotado. A veces se precipitaba intencionalmente la hora de la muerte, mediante algún tipo de agresión directa sobre el cuerpo crucificado. Aunque el suplicio de la crucifixión no ha sido exclusivamente practicado por los romanos, fue sin embargo entre este pueblo donde adquirió mayor renombre y donde quizá sus técnicas han estado más definidas. El reo más famoso de todos los tiempos que sufrió tal martirio fue Jesús de Nazaret, en Jerusalén, hacia el año 30 d. C., por sentencia del gobernador romano Poncio Pilato".
J. González Echegaray
CRISTO MUERTO DE MANTEGNA
El Renacimiento permite el realismo de mostrar las partes púdicas aunque cubiertas por el paño de pureza, en este caso sábana del sudario.
EROS Y YAHVÉ
EROS Y LA CRUZ
MISTICISMO Y SEXUALIDAD
Pedro Taracena Gil
Si el Cristo poseía las dos naturalezas, no sería razonable mutilar una de ellas o castrar atributos que la caracterizan y constituyen. Y como consecuencia de esta semejanza con el resto de los hombres, la lógica divina no contemplaría someter a la humanidad a esta contradicción. Ateniéndome siempre a los principios de humanidad, debería ser verosímil que el Cristo tuviera un desarrollo humano sacralizando todo aquello que Dios había dispuesto. Evidentemente me estoy refiriendo a la sexualidad inherente a la persona humana de Cristo en particular, y al género humano en general.
Quizás sea un atrevimiento por mi parte, pero quizás los protagonistas de estas fotografías, no estuvieran realizando una acción trasgresora sino una lectura teológica, más acorde con la nueva interpretación de los signos de los tiempos. Estas situaciones presentadas en esta galería de imágenes, sacralizan la sensualidad, la sexualidad y el erotismo. Más aún, libres de prejuicios y complejos muestran el misticismo de la condición sexual del ser humano. Esta interpretación presenta al Dios más Hombre y al Cristo más Dios.
La sexualidad como valor positivo y el gozo erótico, son virtudes que engrandecen al ser humano y le asemejan más a Dios. La sexualidad se ensambla en el amor sin entender de géneros. La genitalidad sirve para la procreación mediante el ayuntamiento de una mujer y un hombre. No obstante, la sexualidad hace iguales a hombres y mujeres, y es la expresión de su amor sin distinción de género. Esa es la grandeza de la naturaleza humana del Cristo hecho hombre. La presencia, más aún, la convivencia del símbolo de cruz con la desnudez humana y la sensualidad y sexualidad a flor de piel, suponen la expresión del misticismo más puro, ausente de pudor…
Observando estas imágenes de hombres consagrados, aunque fuere desde el punto de vista teológico más laso, suponen una transgresión de los valores de pureza, pudor y virginidad, tradicionalmente aceptados por la observancia ortodoxa. No obstante, me voy a permitir hacer una lectura más realista contemplando que la segunda persona de la Santísima Trinidad, se hizo hombre manteniendo dos naturalezas, divina y humana.
RECONCILIACIÓN ENTRE EL EROTISMO Y LA MÍSTICA
EROS Y LA CRUZ
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EROS SACRIFICADO EN LA CRUZ
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